第27天 今天的讀經計劃:（民數記4-8）

利未記第四章：如何獻贖罪祭及其供物 

[內容概述]

本章是有關贖罪祭的規定。贖罪祭是一種義務祭，必須為那些違反上帝律法的人提供贖罪祭。贖罪祭的獻祭形式與其他祭物相同，但根據獻祭者的地位不同，獻祭的種類也有所不同。首先，當祭司犯罪時，他獻上一頭公牛（1-12節），當以色列全會眾犯罪時，他獻上一頭公牛（13-21節）。然而，就酋長而言，祭物是一隻公山羊（22-26節），而平民則祭祀一隻羔羊（27-35節）。

利未記四章是贖罪祭的條例。贖罪祭是強制性的，任何犯罪的人都必須獻祭。特別是，贖罪祭的方法和獻祭因獻祭對象的不同而不同。神要求有罪的人類獻上特殊的祭物，在舊約時代，它被表現為贖罪祭。在新約時代，耶穌基督透過一次自我犧牲，使罪人變得聖潔並完全贖罪。

利未記第五章: 贖罪祭和贖愆祭 

[內容概述]

本章記載了戰場上必須獻贖罪祭的三種情況以及贖愆祭的規定。贖罪祭是為了獲得對上帝所犯的罪的赦免而獻上的祭物，贖愆祭是為了獲得對人類或聖物所犯的罪的赦免而獻上的祭物。凡作見證時不說真話的，或無意識起假誓的，或觸碰不潔之物的，必須按自己的經濟能力獻上贖罪祭（1-13節）。此外，任何人若對耶和華的聖物犯下罪行，或無意識地違反任何禁令，必須按照規定獻上贖愆祭（第14-19節）。這兩種祭物都是獻給上帝的，但在實際適應上並沒有明確的區別，所以後來贖罪祭和贖愆祭是一起獻的，沒有區別。

利未記第5章記載了三種犯罪和需要贖罪祭的贖愆祭。獻贖罪祭和贖愆祭的法律是一樣的，但有一個區別：如果犯罪屬於贖愆祭，則必須額外支付1/5的賠償金。因此，贖罪祭和贖愆祭是在幾乎相同的背景下處理的主題。

利未記第六章: 祭司每次獻祭的職責 

【內容概述】

本章是對利未記一至五章提到的五種獻祭的總結。前半部分，作為前一章提到的贖愆祭的補充，提到了侵犯他人財產權的人必須獻的贖愆祭（1-7節）。接下來，與前一部分不同的是，前一部分主要解釋了祭祀的種類和祭祀的原因，以及獻燔祭、平安祭（8-13節）、素祭（14-23節）和贖愆祭（14 -23節）的程序和方法。本章提到了詳細的規定，不僅包括獻祭的原因，還包括獻祭的程序和方法，顯示以色列人的整個生活完全受神的旨意支配。

利未記第六章是上述五種祭物的總結。第1-7節是對利未記第5章贖愆祭的補充解釋，其餘經文是神對各種贖愆祭和其他祭物的指示。換句話說，本章的結構是為了補充供奉、供奉方法以及附帶的規定。

利未記第七章: 關於祭祀法的附加規定

【內容概述】

這一章是對五祭的最後總結，提到了處理祭品和祭司分的規定。首先，解釋贖愆祭和贖罪祭的條例以及祭司的分（1-10節），然後提到平安祭的條例和祭司的分（11-34節）。特別強調禁止不潔淨的人吃平安祭的肉。最後，神命令以色列人世世代代遵守有關這次獻祭的條例（第 35-38 節）。

利未記第六章之後的第七章，提到了贖愆祭和平安祭的條例，但也提到了祭司在這些祭物中的份和吃祭物的條例。特別是關於祭祀制度的規定的意義告訴我們，所有對神的祭祀都是非常重要的。

利未記第八章：祭司的按立儀式

【內容概述】

從這一章開始，就有了祭司按立儀式掌管祖先儀式的記載。祭司的任命是在出埃及記第29章中確定的，但現在聖幕已經建成，獻祭的條例也已經完成，祭司的活動就正式開始了。神命令摩西為亞倫的家人舉行按立祭司的儀式（第 1-9 節）。因此，摩西將膏油倒在亞倫和他的兒子身上，並為按立儀式獻上贖愆祭、燔祭和平安祭（10-29節）。隨後，亞倫一家在會幕裡住了七天，舉行了按立儀式，完成了就任祭司的一切準備工作（30-36節）。

利未記第8章以出埃及記第29章記載的摩西規定為前提，是利未記第1-7章所有祭祀規定的應驗。本章特別詳細描述了亞倫及其後裔被祝聖為祭司的任命儀式。這個祭司的按立儀式要等到祭祀制度已經透過摩西在西乃山所指示的條例建立起來之後才能進行，所以它被推遲到會幕建成和祭祀制度完成之後才進行。