讀經計劃

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제목第48天:(士師記15-19)2025-02-18 22:10
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第48天 今天的讀經計劃:(士師記15-19)

士師記 15:參孫對非利士人的復仇 

[摘要]

本章接著參孫因妻子的背叛而答不上謎語,殺死了亞實基倫的人的故事,接著記述了參孫因忘不掉對妻子的愛而回到亭拿後所發生的事情。當參孫回到亭拿尋找妻子時,得知她已經嫁給了別人,他非常憤怒,並燒毀了非利士人的穀物(1-8節)。當非利士人侵擾猶大人時,猶大人就捆綁了參孫,並將他交給非利士人(第 9-13 節)。然而,被本族人交給非利士人的參孫,卻因著神的幫助,得著力量,掙脫捆綁,用驢腮骨殺了一千名非利士人。透過這些事實,本章清楚地展示了上帝的形象,祂與祂的僕人同在直到最後,並給予他們力量。

戰場上發生了亭納婚宴上的神秘事件。當時,非利士人無法解開參孫所提出的謎語,就透過參孫的妻子找到了答案。於是參孫大怒,殺了三十個亞實基倫人,剝去他們的衣服,送給非利士人作為戰利品。戰場事件在文中繼續發生。也就是說,離開亭納的參孫過了一段時間,回到他岳父的家裡找妻子,而本章就是圍繞著當時發生的事情展開的。


士師記 16:大利拉的誘惑和參孫 

[摘要]

本章記錄了擔任以色列士師二十年的參孫的結局。參孫本來因為娶了非利士女子而陷入危險,現在又因情慾而面臨危機(1-3節)。然而,還是沒有回心轉意的參孫愛上了一個名叫大利拉的女子,最後被剪掉頭髮,成為非利士人的俘虜(第4-17節)。作為回應,非利士人迫害參孫,包括挖出他的眼睛並強迫他磨石頭(第 18-22 節)。參孫終於意識到自己的罪孽,向上帝懺悔,獲得了最後的力量,殺死了無數非利士人,並結束了自己的生命(第 23-31 節)。

參孫在以色列擔任了20年的士師,但聖經中關於他活動的具體細節並不多。這裡的文字詳細地展示了參孫如何作為一名士師迎來他光榮的結局。參孫被上帝賦予了驚人的力量和能力,但是他被非利士女子引誘後就失去了所有的力量和能力。文中介紹了參孫受到誘惑而失敗,但在最後一刻通過向神懺悔而重新獲得力量並以光榮的方式結束的壯麗場景。


士師記17:米迦的偶像崇拜事件 

[摘要]

到目前為止,關於定居迦南的以色列人的生活的記載都是以士師的活動為中心,但是從這一章開始,記載的重點是發生在普通人的現實生活中的事件。這是為了表明,儘管上帝透過士師給予以色列人恩典,但他們已經變得多麼腐敗。這是為了強調神對人的愛,儘管人敗壞了,神仍拯救他們,而不是以人的敗壞作為整本士師記的主旋律。以法蓮支派中一個名叫米迦的男子偷了母親的錢,導致家庭矛盾,最後他把錢還了回去。然後母親用這筆錢鑄造了一尊偶像並建造了一座神殿(第 1-6 節)。後來,彌迦違反了摩西律法,任命一個普通的利未人擔任祭司的職位,而這個職位只有亞倫的兒子才有資格擔任。然而彌迦認為他的行為是正當的,並相信上帝會保佑他(第 7-13 節)。

文本展示了士師時代腐敗和頹廢的一個例子。在士師時代,沒有國王,所以沒有秩序,上帝的律法也沒有適當的遵守。然而,士師偶爾會出現,指導以色列人,但僅限於某些特定地區。在這種情形下,以法蓮山地有一個人名叫米迦。文中用彌迦家族的例子來說明當一個社會不受上帝統治時,它會變得多麼錯誤和誤入歧途。


士師記 18:但支派及其猖獗的偶像崇拜 

[摘要]

本章展示了但支派透過偶像崇拜而導致的集體腐敗的典型例子。由於遭受非利士人的壓迫,但支派派出探子尋找新的定居點。他們發現了和平的賴斯之地,並率領一支軍隊征服了它(第 1-10 節)。在路上,他們到達了之前遇過的米迦的家,並帶著家神和利未祭司(第 11-20 節)。米迦非常憤怒,率領他的人民追趕他們,但看到但支派的強大軍隊後,他便折返了(第 21-26 節)。此後,但支派佔領了拉億地並定居在那裡,開始崇拜從米迦那裡拿來的偶像(第 27-31 節)。

文本展示了士師時代,以色列十二個支派之一的但支派中發生的一件事。當時,但支派位於非利士人的邊界。因此自然而然地,他們與非利士人發生頻繁衝突,無法再找到穩定,所以支派決定遷移居住地。文中詳細描述了但族遷移居住地至拉億北部地區的過程。但但族人的這一行為卻是不可取的,因為他們沒有守住神分配給他們的應許之地,反而把部分應許之地割讓給外國勢力。聖徒們應該透過這個部落的行為來為我們的信仰學習。


士師記 19:腐敗的利未家和基比亞的惡人 

[摘要]

雖然上面提到的事件主要涉及宗教腐敗,但本章討論了以色列的道德腐敗。一個來自以法蓮的利未人到他逃跑的妾家裡去尋找她(1-9節) 他勸說她回來,在回來的路上,他來到基比亞,住在一個老人家裡(10-21節)。於是基比亞的惡人來擾亂,強暴了利未人的妾,並且殺了她(第 22-26 節)。利未人見此大怒,將妃子的屍體肢解,送給各支派,請求對便雅憫支派進行懲罰(第 27-30 節)。本章所講述的事件與羅得在所多瑪和蛾摩拉所經歷的事件相似,暗示以色列的道德敗壞程度與所多瑪和蛾摩拉一樣。

課文展示了士師時期,沒有國王時發生的社會犯罪的例子。有一個利未人住在以法蓮山地。該男子有個小妾,她與妻子通姦後逃回了娘家。四個月後,利未人就到妻子的家娶他的小妾。這裡的文字詳細描述了利未人在基比亞從前往妻子家直到回家所遭遇的不幸。透過這段文字,我們可以清楚的看到當時以色列社會是多麼的腐敗。而且,這段經文也對生活在類似性犯罪猖獗時代的現代信徒起到了極大的警示作用。



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