第60天 今天的讀經計劃：（撒母耳記下19-23）

撒母耳記下 第 19 章：大衛重返宮殿

 [概括]

 押沙龍的死結束了這場叛亂，但後果仍然很嚴重。 本章介紹了大衛返回耶路撒冷和處理善後事宜的過程。 平定了叛亂的約押看到大衛因押沙龍而傷心，便鼓勵他振作精神，安撫民心（1-8節）。 於是以色列各支派都同意歡迎大衛，猶大支派帶頭前往吉甲歡迎大衛（9-15節）。 同時，曾在大衛逃亡時嘲笑和咒罵的示每，在大衛生命受到威脅時向他道歉，大衛也原諒了他。 米非波設也告訴大衛他僕人洗巴的陰謀，以消除大衛的誤解（16-30節）。 最後，大衛與在瑪哈念與他同行的基列人巴西萊辭別，返回吉甲，但以色列人與猶大人之間的深厚感情仍未解決（31-43節）。

 [解釋]

 本章講述了大衛王返回耶路撒冷和重登王位的故事。 在返回宮殿的路上，大衛原諒了咒罵他的示每，並受到了米非波設的歡迎。 而且我還遇見了我的恩人巴茲爾。 然而，以色列無法分享大衛復國返回宮殿的喜悅，因此與猶大支派發生了衝突，國家再次開始分裂。 

 撒母耳記下 第 20 章：示巴的叛亂

 [概括]

 本章記錄了導致猶大和以色列兩個部落之間不和的事件，這種不和是在大衛返回耶路撒冷後發生的，並最終引發了示巴叛亂。 大衛回到宮中後，將與押沙龍同寢的妃嬪關在一個單獨的房間裡。 亞比篩被派去鎮壓剛發生的示巴叛亂（第1-7節）。 同時，約押最終殺死了已成為大衛總司令的阿瑪撒。 這是因大衛的魯莽行為而導致的悲劇（第8-13節）。 此後，約押追趕示巴，圍攻亞伯城，但在另一位智慧女子的幫助下，他不戰而死，鎮壓了示巴的叛亂。 而大衛則利用這次事件建立了一個新的行政組織（14-26節）。

 [解釋]

 大衛鎮壓了兒子押沙龍的叛亂後，回到耶路撒冷的宮殿，這時又爆發了另一場叛亂。 這是塞巴的叛亂。 本章主要介紹這次叛亂事件。 塞巴的叛亂最終以失敗告終，而塞巴的叛亂動機後來也成為了北國叛亂的旗幟。 

 撒母耳記下 第 21 章：掃羅的後代被處死

 [概括]

 主要章節介紹了襲擊以色列的三年飢荒。 然而，此事發生在押沙龍叛亂之前。 大衛統治期間發生了三年的飢荒，因為掃羅曾經違背了約書亞的諾言（參考約書亞記 9:3-27）並消滅了基遍人。 然後大衛為基遍人報了仇，把掃羅的家人都交出來，除了約拿單的兒子米非波設，都被殺死了（第 1-9 節）。 於是大衛將無人看管的掃羅和約拿單的骸骨運來，葬在便雅憫地的洗拉（10-14節）。 此後，大衛與非利士人爆發了戰爭，大衛贏得了勝利。 本章記錄了幾位在這場戰役中表現英勇的將軍的名字（15-22節）。

 [解釋]

 大衛王朝直到戰場之前都是按時間順序描述的，但從本章到撒母耳記下第 24 章則不是按時間順序描述的。 本章開頭介紹的三年飢荒似乎是在大衛尋找米非波設時發生的，當時大衛的兒子押沙龍還沒有叛亂。 並且在本章的後半部分，對打敗非利士人的英雄們做了簡單的介紹。 

 撒母耳記下 第 22 章：大衛王的勝利 

 [概括]

 本章收錄了讚美上帝的愛與恩典的歌曲，這些歌曲都是大衛一生中經歷過的最豐富多彩的經歷。 首先，大衛承認上帝是祂真正的磐石和拯救者（1-7節）。 這樣的上帝承認祂比世界上任何事物都強大，祂是宇宙的創造者（第 8-16 節）。 然而，這樣的上帝並不是無條件地恩惠祂的子民的上帝，而是行事公正的上帝（第 17-28 節）。 最後，大衛回顧了上帝在他一生中的引導和保護工作（29-46節），並向上帝致以永恆的讚美（47-51節）。

 [解釋]

 本章記述了大衛王經歷神的拯救與慈愛，記念神的恩典時所發出的讚美與感恩。 大衛王在本章中對上帝的讚美也是所有與宇宙相連、超越時空的聖徒的讚美。 這首讚美詩被重新引入，幾乎就像是詩篇第 18 篇的一部分一樣。 

 撒母耳記下 第 23 章：大衛的勇士

 [概括]

 如果說雅歌是大衛執政初期所作，那麼本章則記載了他晚年所作的歌曲和反思，以總結他的一生。 大衛最後讚美神，並祈求神實現祂永恆的約（1-7節）。 當然，這是對以色列民族復興的希望的表白，但也是對未來彌賽亞王國的展望。 大衛介紹了那些幫助他建立和發展王國的戰士們。 其中最傑出的是擊敗了約瑟·拔示伯、以利亞撒、沙瑪和布萊吉（8-21節）的一流士兵。 此外，他還回憶了為大衛獻出生命侍奉的亞比篩和比拿雅，以及 30 名勇士（第 22-23 節）和 30 名勇士（第 24-39 節）。

 [解釋]

 主線劇情和戰場之間的時間間隔很大。 也就是說，戰場是大衛在統治初期自己誇耀自己在犯罪之前所擁有的清白的地方。 然而，這一章是大衛王在他統治的末期，在他犯下罪行並得到上帝的精神治癒之後所唱的一首讚美詩和附錄。 也就是本章所記述的是大衛的遺言和晚年的啟示。