第73天 今天的讀經計劃：( 歷代志上13-17）

歷代志上 13：約櫃的運送與烏撒的死
[概括]
從文本開始就記載了大衛王的形象，他將以色列人民的注意力從宗教上集中到了堅實的政治基礎上。 在這個流程中，提到第一次嘗試宗教事工的場景的這一章，是描述由於大衛的錯誤而導致的事件的部分。 換句話說，它記錄了在搬運約櫃時違反規則而發生的事件。 其前半部（1-5節）記載大衛討價還價以吸引以色列人的注意，中間部份（6-8節）記載計畫依例展開的情景，後半部份（12-14節）記載烏撒因不慎而猝死（9-11節）及約櫃移至俄別以東家中的情景。 本章所講述的約櫃的移動，正是以色列人尋求上帝的虔誠行為。 這約櫃是一個以神之名命名的聖物，是一個可見的寶座，神的榮耀和權能就在那裡，象徵著神的啟示和統治。 所以，大衛搬運約櫃的行為，正是他把統治權全部交給神的信仰的表現，這也是大衛和他的王朝能得到祝福的原因。
[解釋]
大衛被以色列的長老膏立為王后所做的第一件事就是恢復上帝和以色列人民的關係。 本章記述了大衛登基後試圖移動約櫃，以及在運送約櫃過程中發生的不幸事件。

歷代志上 14：大衛的名聲
[概括]
本書在概述大衛統治的背景下特別提到了這個主題。 這一章特別重要，因為它位於第十三章和第十五章之間，第十三章見證了當約櫃以違反規則的方式運往耶路撒冷時上帝的審判，而第十五章描述了再次按照規則移動約櫃的過程。 撒母耳記下第5章記載了與原章相同的內容，但撒母耳記的作者將原章的內容視為政治上的勝利，因此將其移至大衛統治後半期。 然而，與此相反，編年史家在大衛統治初期記錄了本章的內容，以強調上帝的祝福，儘管他有違法的行為，但上帝仍然賜予他繁榮。 然後，在第 15 章中，他提到約櫃是按照規定移動的，並解釋了祝福降臨到大衛王身上的原因。 本章內容由前半部（1-7節）記述大衛王在耶路撒冷的盛世繁華，中半部分（8-12節）記述大衛登基後，在神的指引下，大破非利士人大軍的情景，後半部分（13-17節）記述大衛登基後，在神的指引下，大破非利士人大軍，全殲（13-17節）記述大衛人偷襲再次入侵的非利士人大軍，全殲軍的組成非利士大軍的組成。
[解釋]
本章重申了撒母耳記下第 5 章中已經記錄的事件。 儘管烏撒在運送約櫃時突然去世，大衛仍然保住了統治者的地位，順利領導以色列。 換句話說，本章列舉了被神用作工具的大衛的興盛，遷到新首都耶路撒冷之後的兒女，以及兩次擊敗非利士人的事件。

歷代志上 15：約櫃被抬到耶路撒冷
[概括]
本章記錄了烏撒因觸摸約櫃而當場死亡三個月後，約櫃從俄別以東的家搬到耶路撒冷的過程。 大衛從第一次嘗試將約櫃移至耶路撒冷時所犯的錯誤中吸取了教訓，這次他嘗試按照條例移動約櫃。 因此本書的記者比較詳細地描述了這事件的內容，並以牧師般的興趣撰寫了這一章。 本章由前半部（1-15節）組成，前半部記述了利未人協助搬運約櫃的服務，後半部（25-29節）報道了所有成功將約櫃抬到耶路撒冷的以色列人的讚美。 本章的主題是表明大衛王竭盡全力遵循上帝的方式，以免重蹈過去的覆轍，結果，上帝的力量和威力在他的王國內外都得到了驚人的展現。
[解釋]
當國家因上帝的恩典而穩定下來時，大衛再次想將約櫃帶回耶路撒冷。 大衛從第一次試圖將約櫃帶到耶路撒冷時所犯的錯誤中吸取了許多教訓。 所以在本章中，他們試圖按照上帝指定的規則來移動約櫃。 也就是說，他召集利未人，使他們成聖，並讓他們將約櫃扛在肩上。 本章記載了約櫃移至大衛城的相關內容。

歷代志上 16：大衛的獻祭與感恩
[概括]
本章講述了大衛將神的約櫃帶給人民之後，他繼續表現出的虔誠行為。 首先，大衛在神的約櫃前獻上平安祭（1-3節）。 最後，大衛建立了其他機構來服事上帝（37-43節）。 本章講述了當約櫃最終安全地放置在大衛城時整個耶路撒冷充滿的興奮和喜悅，以及利未合唱團和所有人民的讚美聲傳遍整個城市。
[解釋]
大衛期盼的約櫃最後被安置在耶路撒冷。 本章記述了約櫃移走之後的感恩與讚美。 本章所提到的大衛的感恩和讚美，也記載在詩篇中（參考詩篇96，詩篇105-106）。 本章的整體氛圍是喜悅和興奮的。

歷代志上 17：先知拿單的彌賽亞預言
[概括]
本章是大衛宗教事工的頂峰，記錄了上帝與大衛王所立的約。 它由以下部分組成：前半部分（1-6節）強調上帝反對大衛親手建造聖殿的意圖；中間部分（7-15節）強調上帝的約定，即他將永遠建立大衛王朝；後半部分（16-27節）描述了大衛為感謝上帝的承諾而做出的感恩祈禱。 大衛王曾在神的約櫃前獻上祭物和感謝頌贊，他更進一步，想要建造一座永久的房屋，一座聖殿，讓神居住。
[解釋]
大衛將約櫃抬到自己的城市並表示感謝，現在他想為上帝建造一座聖殿。 大衛向先知拿單透露了他的意圖。 但上帝並沒有阻止大衛建造聖殿的計劃，而是承諾將透過大衛創造出彌賽亞。