第87天 今天的讀經計劃：(尼希米記8-13）

尼希米記 8： 慶祝住棚節的猶大人民

[概括]

以聖經為中心的復興運動在文士兼祭司以斯拉的領導下展開。所有人都聚集在廣場上，聽以斯拉朗誦律法。此外，以斯拉手下的中層領袖也解釋並教導民眾，以便他們清楚地理解律法的含義。真正的悔改發生了，真正的喜樂在那些明白律法的人們中間洋溢開來（第 1-12 節）。這場偉大的復興運動發生在七月。人們沉思律法，得知住棚節是在七月。於是他們從山上收集樹枝，在屋頂、庭院和公共廣場上搭建帳篷。他們追憶以色列人在曠野七天的生活，第八天他們就按著定例聚集在城裡（13-18節）。

[解釋]

以色列人與以斯拉聚集在一起，誦讀摩西律法，並依照律法的規定慶祝住棚節。他們的住棚節是自約書亞時代以來最盛大的節日，為人們帶來了極大的歡樂。住棚節是上帝拯救以色列的一次經驗。猶大人民從巴比倫之囚歸來，經歷了上帝奇妙的拯救之舉。 

尼希米記 9：以色列的悔改與更新盟約

[概括]

以色列人守完住棚節後，在七月二十四日舉行全國大會，誦讀律法書，承認自己的罪孽，讚美神（1-5節）。接下來是利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼向神獻上的禱告內容，他們是以斯拉教導下的中間領袖，代表著人民的悔改和虔誠。禱告的內容是回顧以色列的歷史，感謝立約的神忠心地遵守祂所立的約，並承諾如今從被擄之地歸來的以色列人將獻身於神的工作。

[解釋]

猶大百姓在上帝面前禁食懺悔，利未人和祭司舉行儀式，與上帝更新盟約。利未人的禱告清楚地表明了神掌管以色列歷史的拯救之意，證明只要擁有正確的歷史觀，悔改是可能的。 

尼希米記 10：以色列的誓言

[概括]

隨著以斯拉以律法為中心的復興運動勢頭強勁，人民代表將他們的印章放在上帝面前，承諾他們的服從和忠誠（1-27節）。全體人民都發誓要遵守摩西律法。根據誓言，人們不得與外國人通婚，在安息日不買賣任何東西，遵守安息年，繳納定期的聖殿稅，獻上穀物祭、燔祭和贖罪祭，並繳納什一稅。簡而言之，所有人都應該努力在生活中實踐上帝的話語。（第28-39節）。

[解釋]

以色列人民在神面前悔改了自己的罪，並承諾遵循神的旨意，遵守律法。他們發誓要按照上帝的話獻祭，以便利未人和祭司忠實地服事上帝的殿。 

尼希米記 11：住在耶路撒冷和各城的人 

[概括]

由於當時耶路撒冷的人口很少，因此需要增加人口。耶路撒冷城牆的周長相當寬，因此必須容納足夠多的人，以便在緊急情況下提供防禦。於是，那些自願和被抽籤選中的人就來到耶路撒冷居住（1-2節）。介紹了耶路撒冷居民中的代表人物名單，重點介紹了猶大、便雅憫和利未支派（第 3-24 節）。接下來是居住在耶路撒冷以外其他主要定居點的人們名單。

它也進行了介紹（第25-36節）。

[解釋]

尼希米記錄了城牆重建後居住在耶路撒冷及其郊區的居民名單。這證明以色列人蒙受了神的恩典，即使在被擄期間也沒有被剪除，而且按照神的應許，他們被允許再次居住在耶路撒冷。這也證明當時的耶路撒冷雖然面臨被外敵攻擊的危險，但是因為領袖們帶頭，還是有許多人自願到耶路撒冷居住，並在耶路撒冷定居。 

尼希米記 12： 歸來的人員名單和聖殿的奉獻儀式 

[概括]

在耶路撒冷重新定居後，他們現在試圖重組其宗教機構。調查了祭司和利未人的家譜。首先記載了第一批隨所羅巴伯回來的祭司和利未人的名單（1-11節），然後記載了耶書亞的兒子約雅金時代的祭司和利未人的名單（12-26節）。此後，城堡奉獻儀式終於舉行了。許多人聚集在耶路撒冷，用樂器讚美主，沿著城牆遊行，心中歡喜（27-43節）。為了確保祭司和利未人的生計，建立了什一稅制度（第44-47節）。

[解釋]

本章記錄了返回耶路撒冷的祭司和利未人的名字。它也描繪了重建的耶路撒冷城的奉獻儀式和對上帝的奉獻。猶大百姓從被擄之地歸回並重建城牆的喜樂，是神拯救恩典的喜樂，是所有得救的人所享有的喜樂。 

尼希米記 13： 尼希米回歸改革 

[概括]

本章記錄了以尼希米為中心的改革運動。尼希米讀了摩西律法書，趕走了摩押人和亞捫人（1-3節）。尼希米後來得知祭司以利亞實的罪行，因他與亞捫人多比雅交往，並讓他住在聖殿的一間房間裡，於是將多比亞驅逐出去（第 4-9 節）。當人民沒有全額繳納什一稅時，祭司和利未人就離開聖殿去謀生，但尼希米把他們召集回來，並敦促人民全額繳納什一稅（第 10-14 節）。他努力使安息日保持神聖（第 15-22 節），他譴責與外國人通婚並敦促人們悔改（第 23-31 節）。

[解釋]

尼希米從波斯歸來，改革了猶太社會中存在的反法律行為。這些是維護以色列人信仰的基本問題，透過確保以色列人遵守作為上帝的盟約之民自然必須遵守的法令。猶大人民不明白上帝的話語，因此無法維持最基本的宗教生活。