성경통독 332차 (고후 1~4장)

고린도후서 1장: 성도의 오해에 대한 바울의 언급

[내용개요]

본서는 고린도전서나 기타 서신들과 비교해 볼 때 바울 자신에 대한 언급이 많이 나타나 있는 개인적 성격이 두드러진 편지이다. 주로 고린도 교회와 바울 자신과의 관계를 중심으로 그의 사도직을 변증하는 내용으로 이루어져 있다. 본 장은 이러한 내용의 바울의 두번째 서신의 서두 부분으로서 두 부분으로 나뉜다. 첫째 문단은 문안 인사와 함께 사망과 환난에서 자신을 구하신 하나님께 감사하는 내용으로 이루어져 있으며(1-11절), 둘째 문단은 바울의 여행 변경에 대한 고린도 교인들의 비난에 대하여 자신의 정당성을 밝히는 사도다운 모습이 기록되어 있다(12-24절). 본장을 통해 교회 전체의 유익과 성도들의 신앙을 우선적으로 고려하는 바울의 세심한 배려를 엿볼 수 있다.

고린도후서 2장: 교회의 치리와 사후 대처

[내용개요]

바울이 본서를 기록한 동기 중의 하나는 자신에 대한 고린도 교인들의 오해를 제거하기 위함이었다. 그래서 본장에서도 여행 계획을 변경한 것에 대한 설명을 계속하고 있는 것이다. 이는 고린도 교회를 향한 바울의 사랑 때문이며, 여정 변경 사실을 악용하여 바울을 비방하려는 시도를 제거하려고 의도했기 때문이다. 이어서 바울은 화제를 바꾸어 고린도 교회에서 문제가 되고 있는 문제의 사람을 용서하라는 권면을 한다. 교회에서의 징벌의 목적은 심안이나 형벌 자체에 있는 것이 아니라 회개하고 구원에 이르게 하려는 데 있기 때문이다. 그리고 막간을 이용하여 바울은 자신이 눈물의 편지를 보낸 후에 디도를 만나기 위하여 마게노냐로 떠났다는 사실을 밝히기도 한다. 이러한 본장은 내용상 여정 변경의 이유(1-4절), 잘못한 자에 대한 용서(5-11절), 그리스도의 향기(12-17절)로 구분된다.

​고린도후서 3장: 새 언약의 일꾼이 된 바울

[내용개요]

앞장에서 눈물의 편지를 쓰게 된 경위를 설명한 바울은 본장에서 고린도 교회의 회복에 대한 기쁨과 승리감을 가지고, 자신의 사도로서의 사역과 그가 믿는 바를 심도 있게 설명하기 시작한다. 본장에서는 사도권에 관한 문제가 심각하게 다루어진다. 사도란 복음 전파와 하나님 나라의 확장을 위하여 그리스도께로부터 파송된 인물을 말한다. 그러므로 바울은 자신의 사역으로써 더욱더 사도임을 강조하고 있다. 바울은 또한 대적자들과의 논쟁에 있어서 여러 번 구약 성경을 인용하여 설명하였다. 바울은 고린도 교인들이 자신의 편지를 통하여 그들의 신앙을 각성시키고 더욱 견고케 하기 위하여 거짓 사도들의 주장과 대립되는 기독교의 진수를 다시 한번 본장에 요약해서 설명하고 있다. 본장의 내용은 두 부분으로 나뉘는데, 첫째 단락에서는 바울의 추천서 문제가 다루어져 있으며 옛 언약의 사역과 새 언약의 사역이 대조되어 설명되고 있다(1-6절). 둘째 단락에서 바울은 모세의 영광과 그리스도의 영광을 대립하여 묘사함으로써 새 언약의 탁월성을 강조하고 있다(7-18절).

​고린도후서 4장: 고난과 축복

[내용개요]

바울이 자신이 지닌 사도직의 영광스러움과 신성함을 특별히 강조하고 있는 까닭은 그의 사역에 있어서 유난히 고난과 시련이 뒤따랐기 때문이다. 그의 서신들을 통하여 볼 때 바울은 복음 사역을 수행하는 데 있어서 많은 환난을 겪었다는 사실을 알 수 있다. 본장에서는 사도직이 갖는 영광과 고난을 탁월한 문학적 필치로 묘사하고 있다. 바울은 누구보다도 그리스도의 고난에 대하여 잘 알고 있었다. 그는 복음 사역을 수행하는 데 있어서 그리스도께서 고난을 당하셨던 것처럼 고난을 당하였다. 아울러 그는 그리스도를 위하여 고난을 받는 자에게 하나님의 위로가 넘친다는 메시지를 선포했는데, 이는 고난이 단지 고난으로만 끝나지 않는다는 데에 대한 복음의 핵심이 드러난 것이다. 이러한 본장은 크게 두 부분으로 나된다. 첫째 단락에서는 바울이 자신의 사도직의 영광을 계속해서 변호하고 있으며(1-6절), 둘째 단락에서는 고난을 통해 성도들이 참여하게 될 영원한 영광에 관하여 언급하고 있다(7-18절).