第69天 今天的讀經計劃：（列王紀下18-22）

列王紀下第 18 章：希西家的統治與亞述的入侵

 [概括]

本章記述了第十三位希西家王王的主要事蹟，他被認為是分裂王國後最傑出的國王。 由於前國王亞哈斯的軟弱和不信，猶大在政治、宗教甚至經濟上都陷入了極大的衰敗。 本章集中講述了希西家王對猶大的統治以及亞述人的入侵，記載了希西家早年歷史（1-8節）、以色列的陷落（9-12節）、亞述人第一次入侵猶大（13-16節）、亞述人第二次入侵猶大（17-18節）以及拉伯沙基的侮辱（19-37）。 後半部分，希西家不顧外國使者的嘲笑，依然保持挺直腰板的姿態，表現出他忠誠、虔誠的態度。

 [解釋]

隨著以色列的滅亡，以前猶大和以色列之間的相互提及被廢棄，現在只提到猶大。 文中出現的國王是亞哈斯的兒子希西家，他的統治非常邪惡。 與他的父親不同，他做耶和華眼中正確的事，並大力推動改革。 因此，希西家在推行反亞述政策時，雖然受到亞述的攻擊，但他是一位只依靠耶和華的忠實領袖。 

列王紀下 第 19 章：希西家應許拯救他的人民

 [概括]

 這一章包含了希西家統治期間最大的危機和屈辱，但也包含了最偉大的勝利和救贖。 內容包括以賽亞的預言（1-7節）、亞述王的威脅（8-13節）、希西家的禱告（14-19節）、上帝的回應（20-34節）以及亞述王的死亡（35-37節）。 希西家之所以能夠擊敗強大的亞述，是因為他有信心在困難時期向上帝祈禱。

 [解釋] 

對上帝的子民來說，最絕望的時刻可以成為最充滿希望的時刻。 希西家的情況正是如此。 在遣返要求投降的亞述大使後，希西家陷入了難以言喻的絕望之中。 就在這時候，上帝透過先知以賽亞告訴了希西家一些難以置信的事情。 希西家親眼看到這過程的完成。 

列王紀下 第 20 章：希西家的謙卑與驕傲

 [概括]

本章是希西家統治時期記載的最後一部分，本章所記載的事件依照發生的時間順序，其實是發生在戰場事件之前。 本章中事件的日期恰逢希西家統治的第十四年，即西元前 714 年，即亞述王辛那赫里布第一次入侵猶大的年份。 此外，本章也顯示王室國庫中有許多寶藏，這表明本章中的事件發生在大量寶藏作為進貢給亞述王之前。 本章的內容是希西家從末期康復（1-7節）、亞哈斯的日晷徵兆（8-11節）、希西家的錯誤（12-15節）、上帝預言懲罰（16-19節）以及希西家的死亡（20-21節）。 本章的前半部宣告了上帝的救贖，後半部宣告了審判。 這顯示傳揚神公義的拯救與審判是沒有偏左或偏右的。

 [解釋]

本章透過見證希西家王謙卑時神賜予的恩典和他傲慢時神賜予的詛咒，講述了上帝的祝福和詛咒。 當希西家病入膏肓、瀕臨死亡的時候，他面朝牆壁祈禱，上帝就延長了他的生命。 但是，當他變得傲慢並向外邦人吹噓他的榮耀和財富時，上帝降下了可怕的詛咒，使猶大成為外邦人的附庸國。 

列王紀下 第 21 章：瑪拿西和亞們的統治

 [概括]

當希西家去世，他的兒子瑪拿西繼位後，情況發生了急劇的變化，猶大的毀滅變得越來越具體。 記載這些內容的這一章，講述了瑪拿西和亞們的邪惡統治，他們被後世的歷史學家評價為猶大滅亡的關鍵人物。 它記載了瑪拿西的偶像崇拜（1-9節）、上帝的審判預言（10-15節）、瑪拿西獻祭後的死亡（16-18節）以及繼任瑪拿西的亞們的惡行（19-26節）。 瑪拿西改變了前任希西家王的宗教改革政策，重拾祖父亞哈斯的邪惡政治。

 [解釋]

瑪拿西的偶像崇拜十分可憎，甚至掩蓋了希西家的宗教改革，導致上帝對以色列的審判。 他的兒子阿蒙也步父親後塵，犯下惡行，遭到上帝的懲罰，被他的僕人處死。 

列王紀下 第 22 章：約西亞王的統治與聖殿的修復

 [概括]

 本書記述了猶大第十六任國王和最後一位改革者約西亞的統治時期。 當約西亞八歲登基時，猶大仍然受亞述的統治，就像他的前任瑪拿西和亞們統治一樣。 然而，在約西亞統治第十四年，亞述巴尼拔王去世後，強大的亞述帝國開始衰落。 此時，新巴比倫帝國開始興起，猶大的改革正是在世界強國的變革時期實施的。 約西亞的改革朝著兩個方向進行：猶大的宗教淨化和將禮拜儀式集中在耶路撒冷。 本章的內容是約西亞的當選（1-2節）、下令重修聖殿（3-7節）、在聖殿中發現律法書（8-13節）、以及猶大毀滅的預言（14-20節）。

 [解釋]

約西亞王效法大衛的正直品行，好好侍奉神，對神大發熱心，修葺聖殿。 在修葺聖殿時，祭司希勒家發現了律法書，書中預言以色列人因他們的罪孽必遭神的審判，約西亞聽見這話，就戰兢恐懼，撕裂衣服，悔改。 女先知戶勒大預言上帝將因猶大的罪孽對其進行憤怒的審判，但她也祝福約西亞王，使他悔改，並說他不會遭受任何麻煩。